Carta de  Narcisazo

Circula una carta del profesor Narciso González en la que éste aborda la idea del suicidio como alternativa a sus acuciantes problemas económicos. En la comunicación, dirigida a un hermano,  el desaparecido profesor universitario expone que tres ideas habían ocupado su cabeza en los últimos días: El suicidio moral, lo que para él significaba meterse a trabajar con esos grupos que reciben financiamiento precisamente para que no tengan autoridad para denunciar la opresión y la corrupción. “Escoger ese camino”, agregaba, “sería como hacerle caso a mi hermana Francia cuando dice “ya esos tiempos de ser tan serio se acabaron”. El suicidio físico, sobre el que aduce que puede ser por su enfermedad. “Creo”, subraya, “que Julia ha sido el mayor freno para que no haya llegado a ese punto”. La tercera de las ideas consistía en vivir los últimos años de su vida en la mayor soledad, en una oficina-taller, alejado de todo tipo de juegos. Pero agrega que para vivir en esas condiciones tendría que estar libre de deudas.  De la carta es fácil deducir que el educador y periodista estaba desesperado al no poder lidiar con un conjunto de deudas de las cuales la mayor era de 5,000.00, y hastiado por la descomposición social. Pero si el documento ha sido puesto a circular para sustentar la tesis del suicidio se insiste en la misma torpeza. ¿Cómo puede sustentarse que Narcisazo se suicidó si todavía no se ha localizado el cadáver? ¿O es que él pudo quitarse la vida y al mismo tiempo desaparecer sin dejar rastros? Por más desesperado y desencantado que estaba  jamás transigió con sus principios, su dignidad ni su historia para afrontar sus necesidades. Todo lo contrario, hasta momentos antes de su misteriosa desaparición mantuvo una conducta vertical y una actitud crítica contra el sistema. Al nadie verlo lanzarse de un avión o al mar habrá que encontrar el cadáver para sustentar la suspicaz tesis del suicidio.