Dice merengue tiene influencia haitiana

Gustavo Arias, locutor e investigador de la música  caribeña y cubana, afirma que el merengue llegó con los franceses por Haití en 1785, quienes trajeron la tumba, ya que antes sólo habían llegado expresiones del acerbo religioso, como  palos y balsié, de los esclavos negros.

Arias, quien realiza los “Domingos soneros”,  en el  Club 60, de la avenida Máximo Gómez frente al Teatro Nacional, de 6:00 de la tarde a  12:00 de la noche, sostiene que muchos quieren satanizarlo por la afirmación de que los orígenes del  merengue tienen ahí su base.

Destaca que en 1844, en la parte dominicana estaba la meringa y añade que “el dominicano, dolido porque le gusta el género musical lo transforma y lo hace folklórico, no autónomo, y liga el nombre de merengue con un dulce francés de la época”. Subraya que lamentablemente “aquí todo el mundo tiene miedo de hablar de los orígenes del merengue, porque lo crucifican, pero no se puede faltar a la verdad, cuando los haitianos se marcharon en 1844, es que comienza a nacer la música folklórica domincana. Indicó  que en el país se hicieron dos versiones de un mismo género, el merengue  típico y  el merengue orquestado, “ese es el honor que le cabe a los dominicanos, haber dividido este género, difundido y proyectado como nadie”.

El Mambo es dominicano

Gustavo Arias dice que el ritmo del Mambo, mezcla de tambores de Alí Baba con los del Ga ga e influencia de la música de los cocolos de San Pedro de Macorís, especialmente de los guloyas , a lo que se agrega el jaleo o mambo, como le llaman los músicos  a esa parte del merengue. “Tenemos el merengue de calle, expresión netamente dominicana, no tengo por qué defenderlo, pero hay que quitarse los prejuicios. Los cubanos admiten que su música tiene influencia de los haitianos con el cocoyé, nosotros tenemos que reconocer que la música nuestra tiene gran influencia haitiana, no se debe faltar a la verdad histórica”, expresa este investigador de la música caribeña.

Sobre el  ritmo del Son afirma que es autóctono de Cuba, pero que en los últimos 50 años en el país se ha tocado más  que en esa isla. “Seguimos tocando y bailando más Son que en Cuba, donde actualmente lo están  revalorando, tratando de reencontrar el camino abandonado hace 60 años, tras la salida de los principales disqueros”. Añade que: el  son, el bolero, la pachanga, el cha cha cha, pilón y el, danzón es música nacional cubana.

Destacó que aquí hay muchos soneros de calidad, lo que lo convierte en un género folklórico de RD, que lo recibió en 1918 con Las Estrellas Habaneras, pese a que antes habían recibido  de bufos cubanos que influyeron en los años 30’ y 40’s, quienes trajeron el son y otros  géneros.

UN APUNTE

El Son

El son llegó cuando la clase alta habanera en 1910, no lo aceptaba por considerarlo música de negros, en RD fue aceptado por la clase media y alta que era la que iba a los cabarets, Lo hicimos nuestro al no permitir que se fuera y hoy el son se mantiene vigente.