He dicho y escrito en diferentes oportunidades, que el muralismo es la expresión fundamental de la estética y representa la única manera posible de que la historia de una nación, región e, inclusive, de una civilización, ya sea como discurso estético o como recuento de sus más sobresalientes eventos, trascienda más allá de los claustros y de las frías exhibiciones museográficas, porque la muralística alberga una franquicia, no sólo de repaso anecdótico, sino de un notable balance donde los sucesos que, como hitos, forjan el orgullo, la pasión y la epopeya de los pueblos, para que puedan ser leídos, tanto por los ilustrados como por los ciudadanos comunes. Si no, husmeemos como estudiosos lo que significaron las viejas civilizaciones y encontraremos en las cuevas prehistóricas, en los palacios, en las tumbas y los templos egipcios, en las ruinas de las ciudades griegas y romanas, así como en los altares mayas de Chichén Itzá y en los tabernáculos aztecas de Tlatelolco, la heredad de sus culturas a través de sus murales, realizados para narrarnos sus agonías y defectos, sus alegrías, momentos brillantes, sus faenas bélicas y de paz, el escudriñamientos de los misterios que los asombraron, así como, también, encontrar en esos productos culturales el maravilloso estadio en que el hombre, al fin, alcanzó y abrazó en Occidente la Fe a través de una religión donde el amor y el perdón estallaron como una fusión de esperanza y redención: la historia de un Jesús eternizado tras la caída del ImperioRomano y su posterior división.

Porque el mural, como un lenguaje estético altamente asimilable, se concentró en Bizancio como un libro abierto y, posteriormente, llegó a Roma para testimoniar el cristianismo que asienta y moraliza la base de nuestras leyes.

*2. La escuela muralística en República Dominicana*

*Si algún organismo*nacional se decidiera, algún día, a realizar un estudio sobre los murales que han sido realizados en nuestras ciudades y pueblos, determinando mediante esa investigación el estado en que se encuentran sus valores estéticos, las historias que narran y, sobre todo, cómo son recibidos por las comunidades en donde han sido producidos, ese estudio posiblemente arrojaría tres preguntas trascendentes:

a) ¿En virtud de cuál estrategia cultural se realizaron?

b) ¿Ha existido una disciplina muralística en el país?

c) ¿Existe algún departamento u organismo oficial que los monitoree?